miércoles, 27 de enero de 2010

De la miseria del opresor.

Habitando nostalgias,
redimiendo caminos,
acelerando en paso,
hacia mejor dirección,
coleccionando estampas
de la ciudad sin límites,
despellejando al odio,
confundiendo al sabio,
alabando al obrero,
destrozando al injusto,
horas y horas que se hacen eternas,
eterna amargura que el opresor vivirá,
cuando un minuto en sus carnes,
sienta el dolor que infrínge,
el trabajo que se lleva,
a su cajón manchado, con sangre del trabajador.

lunes, 25 de enero de 2010

ECONOMIA SOLIDARIA Y EL MOVIMIENTO COOPERATIVO EN EL MUNDO Y EL CASO PARTICULAR DE ANDALUCIA OCCIDENTAL.

EL ENTORNO Y SITUACIÓN ACTUAL DE LA ECONOMÍA SOLIDARIA.
Voy a comenzar partiendo del entorno donde se desarrolla el papel de la economía solidaria, que no es otro que el sistema económico capitalista en sinergia con el Estado regulador o estado providencia, que se encarga de modular sus fallos y asegurar unos mínimos de certidumbre hacia este sistema y hacía las comunidades políticas que conforman las distintas economías estatales
Por otro lado esta economía rompe con la idea de la separación de lo político y social insertando la economía dentro de la reproducción de las estructuras sociales.
En este sistema político-económico , se elabora una forma de romper con el conflicto de clases con la mediación del estado: negociación colectiva, intersindical, en la que se toma a los trabajadores y patrones como partes iguales.
Por último esto se da en el contexto internacional de una situación de Crisis ecológica alimentaría y energética.
VISIÓN ANTROPOLÓGICA DE LA ECONOMÍA
La visión según la antropología de la economía es que esta es un tipo de configuración particular.
Según K. Polany existen los siguientes tipos de intercambio:
 Economía Doméstica.
 Reciprocidad.
 Redistribución: Implica autoridad redistributiva, y jerarquización de la distribución
 Mercado: Basado en las leyes de la oferta y la demanda.


LAS IDEAS CENTRALES DEL TÉRMINO ECONOMÍA SOLIDARIA SÓN:
No separación de la economía, de la satisfacción de las necesidades de la gente.
Inserta en la sociedad civil, búsqueda a través de las formas participativas de gestión económica de crear una alternativa socio-económica al capitalismo, o por lo menos un freno.
 Búsqueda de justicia e igualdad social, intentando evitar las desigualdades norte-sur o las desigualdades económicas de los distintos países.
 Introducir el término usuario y no cliente para tratar a quien prestan servicio.
 Una mayor igualdad e identidad en la acción colectiva.
 La ruptura en cierta medida entre lo público y lo privado esto en concreto llevo a que las mujeres se preguntaran porque el trabajo doméstico no estaba remunerado.
 Las ideas por una vida digna, que llevaban aparejadas las ideas de trabajo o vivienda dignas y que podríamos significar con la idea actual de calidad de vida.

TIPOS DE ECONOMÍA SOLIDARIA
ECONOMÍA POPULAR
Se refiere a los movimientos populares que se han dado en Latinoamérica. El MST en Brasil es uno de los más representativos(250.000 familias se reapropiaron de las tierras) junto al movimiento de recuperación de empresas en Argentina, pero también ha tenido bastante importancia en Chile, Colombia, Perú o México.
SERVICIOS DE PROXIMIDAD
Los servicios de proximidad se refieren al movimiento cooperativo en Europa, surgen de críticas al sistema capitalista y a la burocratización del estado (referente de Mayo del 68) Sus resultados son proyectos como las guarderías salvajes ( intento de contra-educación) también tuvieron mucha importancia en los gloriosos treinta 1945 al 1975.
COMERCIO JUSTO
Se trata de una iniciativa emprendida con el objetivo de buscar limar diferencias entre el Norte y el Sur para medrar en las desigualdades que se dan en el mercado, en la producción y distribución y venta de los productos, existen unas 3500 world shops a lo largo del mundo donde se venden estos productos.
MICROFINANZAS Y BANCAS ÉTICAS Y MONEDA SOCIAL.
Microcréditos, son una iniciativa para el fomento empresarias en los países del sur , son créditos blando que se dan a bajo interés para pequeños negocios habitualmente utilizado por mujeres.
Existen también bancas éticas y de intercambio como la Phroudon (Francia) Herrikoa (País Vasco) etc. Son bancos que dan créditos blandos para el desarrollo local.
Moneda local, se trata de creación de monedas locales que ayuden al desarrollo de las distintas zonas. Casos en Austria 1930, o Francia y Brasil en 1950.
EMPRESAS DE TRABAJO ASOCIADO Y CREACIÓN DE EMPLEO, DE MAXIME HAUBERT
En el texto Max Haubert introduce un término distinto a el de cooperativa, las llama empresas de trabajo asociado aquí nos explica porque es, la cuestión es que tienen distinto régimen jurídico:
Por empresas de trabajo asociado (E.T.A) entendemos todas las empresas colectivas administradas por sus propios trabajadores. Suelen operar bajo la forma jurídica de cooperativas (cooperativas de trabajo asociado stricto sensu, o cooperativas de explotación comunitaria de tierra), pero pueden tener también el estatuto de empresa privada(como en España las llamadas “sociedades laborales”) o incluso estatuto público(como en Yugoslavia las empresas del “ sector de autogestión”) Haubert, 196,1992(Res.
PUNTOS PRINCIPALES.
Resumiéndolo en tres puntos, esta forma alternativa de empresa de autor tendría las siguientes características:
1. Crean empleo basado en la igualdad y la solidaridad.
2. Aportan al desarrollo local de zonas que si no llegara a ser por estas se verían desocupadas o con grandes índices de paro.
3. Desventajas frente a las grandes empresas por tener poca capitalización pero sin embargo tienen una fuerte inversión en desarrollo y ayuda del estado.
4. Por otro lado son un instrumento para la lucha contra el paro y la lucha sindical y una alternativa laboral en tiempos de crisis.

La zona del estudio es Andalucía occidental, pero se dan datos a nivel global como que un 5% de los puestos creados en España en 1981, fueron creados por estas empresas, representaban 3000 puestos fijos más 1000 eventuales.
Por otro lado un 80% de estas empresas realizaron inversiones en este año y un 20% del total se invirtió en crear nuevos establecimientos.
Pero todo esto nos dice Haubert desde una óptica teórica, comienza relatando el de Chayanov, teórico ruso de la economía campesina, que creía que estas formas de gestión cooperativa, tendrían las ventajas de la encomia doméstica y de las empresas modernas, y serían un factor modernizador del campo.
Tras esto nos dice que los grupos de solidaridad( les define la existencia de un nosotros) tienen grandes restricciones a su reproducción, y pertenecen a la categoría de economía de la libertad en términos de los economistas liberales.
Por otro lado son elemento de presión para que el Estado u otras empresas capitalistas se vean obligadas a modernizar la industria, y si no que los trabajadores autoorganizen para ello.
VENTAJAS E INCOVENIENTES
Recapitulando, las ventajas de las etas, podríamos describir las siguientes:
1. Aportan al desarrollo local.
2. Sirven para la satisfacción de las necesidades de sus socios.
3. Existe una mayor estabilidad en el empleo.
4. Factor importante en la lucha entre actores dominados y dominantes. Además de que estos trabajadores pasan a tener un papel importante en la lucha sindical.

5. Al contrario de la explicación liberal que arroja sobre el socio un pensamiento egoísta, estas empresas contratan más que las otras.

6. Juegan un papel importante ya que el capital de estas empresas pasa a ser patrimonio colectivo

7. Mayor estabilidad del empleo creado.


Sin embargo las desventajas:
1. Menor movilidad.
2. Poca rentabilidad.
3. Estas empresas tienen varias desventajas derivadas de su escasa capitalización, ya que sus únicos aportes vienen de sus socios o del estado.
4. Esto lleva a que existan una gran desigualdad entre las etas pequeñas y las grandes a nivel de inversión.
5. Además en el estudio nos dicen que estas empresas tienen dificultades a la hora de acceder a los préstamos del Fondo Nacional de Protección al trabajo.
6. Por otro lado la baja capitalización podría ser compensada con un nivel de cualificación, sin embargo el 70% no llega a un nivel de enseñanza media.
7. Otro tema es que el 40% no llegan al nivel medio de remuneración.
8. Las empresas de trabajo asociado deben de poder sacar más productos al mercado a menor precio.

DESARROLLO LOCAL
La relación que estas empresas pueden tener con los ayuntamientos, suele ser de colaboración mutua entre el lo político y lo económico ya que son una buena solución para dar empleo a los trabajadores de los pueblos así Marinaleda es prácticamente una ETA y Villanueva del Rio y minas movilizo los ahorros de todos sus habitantes para crear un complejo industrial, para que el pueblo no se despoblase.
Lo mejor según nos dice que puede hacer el grupo de solidaridad según Maxime Haubert es romper su propio cerco y rebasar su segmentación, estableciendo fuertes organizaciones y siendo un factor de lucha para los trabajadores.





COMENTARIO CRÍTICO
Tras el desarrollo y exposición general de las iniciativas de economía solidaria, y cooperativas, en mi mente se establecen dos preguntas relacionadas, que son:
• ¿Son las empresas de economía solidaria una alternativa real al sistema capitalista?
• ¿ Son estas un parche o una solución al sistema?
Según lo que estudiado y mis referencias por mi formación económico-política, estas teorías como cita el autor en el texto, son la vuelta a utopías como las de R. Owen o Fourier y sus falansterios, Marx las criticaba porque no formaban una alternativa total al sistema capitalista mundial no podían competir con él, y se convertían en simples parches al sistema. Además a mi me genera un pregunta, no son estos trabajadores explotados también por el sistema capitalista, no se les extrae la plusvalía. Según mi opinión, basándome en la hiperecuación de la tasa de ganancia, estos trabajadores serian explotados y extraída la tasa de plusvalía, de una manera indirecta a través del resto del proceso de intercambio, el sistema crediticio etc.
Por otro lado aún compartiendo los valores de justicia social e igualdad no se producen deficiencias en sus objetivos y muchas veces se convierten en parches dentro de la economía capitalista, utilizadas como lugar de transición en tiempos de crisis y falta de oferta de empleo.
Por último está claro que la inserción en valores de democracia participativa son positivos y su faceta de presión contra las clases dominantes también, pero desde mi posición de búsqueda de un paradigma científico del cambio social unido tanto a lo económico como político si esto no va adjunto de unas posiciones económicas que cambien la economía desde la raíz, no es válido es solo una alternativa temporal sino se cambia la estructura total de explotación capitalista.
Bibliografía:
 Crisis Capitalista y Economía solidaria. Icaria 2009. Jean Louis Laville y Jordi Garcia Jané.
 Empresas de Trabajo Asociado y creación de empleo. Revista de estudios Regionales 31 Maxime Haubert.

viernes, 22 de enero de 2010

DECÁLOGO PARA LA TRADUCCIÓN DEL LENGUAJE DEL IMPERIALISMO YANKKE AL CASTELLANO

1) Guerra preventiva: “No tengo excusa para hacer una guerra pero la hago por si acaso”. (Irak)
2) Ayuda humanitaria:” Te voy a ocupar el país pero te llevo diez Kilos de arroz”(caso de Haití)
3) Mediación de conflictos internacionales:” Como tengas petróleo o gas o te opongas a mis planes económicos, estas apañado”.
4) Terrorista: Resistencia que va si estas contra mí eres un terrorista.
5) Acuerdos de Paz: “Voy a continuar la guerra por otros medios”.
6) Ayudas a la reconstrucción de países devastados: “ Sea como sea mis empresas se van a forrar”
7) Estado enemigo: “Mis empresas armamentísticas necesitan vender más armas vamos a la guerra”
8) Ayuda a países subdesarrollados. “Déjanos explotar más a tus trabajadores”
9) Estos talibanes son peligroso:” Bueno, cuando luchaban contra la URSS eran hermanitas de la caridad, ostias si pasa por allí un gaseoducto, a por ellos”
10) Tenemos que proteger la libertad y la democracia: “El libre mercado y la democracia del patrón.

domingo, 10 de enero de 2010

A Patri.

Solo pude aguantar un segundo,
ante la luz de tus ojos,
hipnotizado, maravillado,
camine, durante horas,
entre el horizonte de tu cornea,
y tu paradisiaco iris.

Habra momentos de desequilibrio,
pero mientras tenga cerca a mi hermanita Patri,
iluminando cada rincon oscuro,
nada me derribara.

Gracias por ser como eres, y gracias por estar ahí cuando lo necesito.

jueves, 7 de enero de 2010

Coherencia.

Coherencia, ese es para mi el secreto de la felicidad.
La felicidad consiste en ser coherente con lo que uno piensa, aunque se equivoque. Actuar no dejando escapar, el momento, en el que uno sabe que, algo que conoce, es necesario que se realize se diga o se difunda.
Ese para mi es el secreto de la felicidad.