jueves, 30 de agosto de 2007

Gamoneda

Esta es la poesia que mas me ha llegado en los últimos tiempos os recomiendo que la leais es del Gran Antonio Gamoneda, de verdad merece la pena y esta una pagina donde vienen poesias suyas http://amediavoz.com/gamoneda.htm entrad y echarle un vistazo.
Descripción de la mentira
El óxido se poso en mi lengua como el sabor de una desapari- ción.
El olvido entró en mi lengua y no tuve otra conducta que el olvido,y no acepté otro valor que la imposibilidad.
Como un barco calcificado en un país del que se ha retirado el mar,escuché la huida de los insectos y la retracción de la sombra al ingresar en lo que queda de mí;escuché hasta que la verdad dejó de existir en el espacio y en mi espíritu,y no pude resistir la perfección del silencio.
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La crueldad nos hizo semejantes a los animales sagrados y nos condujimos cn majestad y concertamos grandes sacrificios y ceremonias dentro de nuestro espíritu.
Descubríamos líquidos cuya densidad pesaba sobre nuestros deseos y aquellos lienzos y las escamas que coservábamos de las madres se desprendieron de nosotros: atravesábamos las creencias.
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Mi amistad está sobre ti cmo una madre sobre su pequeño que sueña con cuchillos.
No te pondré otra venda que la que está roída alrededor de mi cuerpo, no te pondré otro aceite que el que descansa dentro de mis ojos.
Ciertamente es una historia horrible el silencio, pero hay una salud que sucede a la desesperación.
Acuérdate de la paz en los comercios abandonados, acuérdate de la dulzura en las habitaciones donde se corrompía el olvido.
Nadie tenía razón ni esperanza, ¿qué podíamos hacer?
Ahora pasan vencejos entre el nogal y su sonido tiembla sobre mí.
Tú, lejos, debes dormir entre alaridos, hijo mío, tú que acostumbrabas a enloquecer a los maestros, y a las mujeres que se deslizaban debajo de tus dedos.
Puedes venir a repartir los alimentos y las mentiras delante de mi rostro. ¿Por qué quemas tu lengua en las bahías excavadas en pómez, por qué te abres a las semillas que no perdonan, a las linazas adventicias?
Puedes cantar en mis manos y te desdices encima de tu belleza.
Harías mucho mejor acercándote.
El incrédulo habita en un mundo de plegarias.
Hay resplandor delante de sus ojos, los que estuvieron heridos por la indignación.
Es más sencillo proceder de un país suntuoso, de una memoria recamada de espejos —cada espejo con su vértigo, cada espejo con su profundidad llena de frutos— pero, de todas formas, desconfía de aquellas manos cuya blancura puede ser besada.
Es más sencillo despertar de un tiempo cuya hermosura no existió aunque se extendiera como un crepúsculo.
Acércate a quien se calienta con los excrementos de la justicia.
Hay más honor en no tener razón.Ahora mi paz está en avergonzarme de la esperanza.
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Largos silvidos llegan desde los patios.
Yo escucho hasta la hora más tardía y el mundo es oquedad y la hermosura de los adulterios hierve en el fondo de los vasos de noche
.Así es la víspera de un día.
La leche anuncia la mañana.¿Qué ley es ésta en mis oídos?

Novedades del pasado.

Como mucha gente sabe casi todo tema que entra a debate hoy en dia ya a sido pensado y repensado por los grandes filosofos griegos, yo me quedo siempre con alguna perla de las suyas y sobre todo de Aristóteles, que y a todo esto biene esta entrada pone en consonancia los fines de Estado y ciudadanos, estos dos entes prosperaran a la par, el Estado solo prospera cuando los ciudadanos sean buenos y felices, solo entonces se ralizaran los fines de uno y otro.
Creo que este debe de ser el espíritu de toda comunidad social, darnos cuenta, que el progreso de uno no tiene que ser a costa del otro sino que se puede trabajar politicamente para mejorar todos y no meterse en una lucha encarnizada por la repartición de una tarta, sino hacer que esa tarta llegue a todos en la mayor cantidad posible.

miércoles, 22 de agosto de 2007

Noticiero

La tierra es de quien la trabaja no para venderla como mercancia. Este es un extracto de un comunicado de la Junta de Gobierno hacia la esperanza Caracol de Chiapas en el que habla de unas nuevas detenciones de los secuaces de Calderon esta es la pagina http://chiapas.indymedia.org/display.php3?article_id=148759
os recomiendo que le echeís un vistazo por otro lado no puedo pasar por alto la muerte de dos nuevos niños palestinos en el conflicto palestino-israeli http://www.elpais.com/articulo/internacional/palestinos/mueren/ataques/Ejercito/israeli/Gaza/elpepuintori/20070821elpepuint_12/Tes de verdad que bien va el mundo.

martes, 21 de agosto de 2007

De la ira a la pira.

Tormento, cruel y doloroso tormento,
la avaricia del clueco ser humano
que al que trabaja picadillo hace
esforzandose en no levantarse temprano.
El dinero como fin, solo reafirma nuestro ego
ser el mejor, tener mas que los demas,
¿porqué? vana gloria, desaprensiva.
Porque vivimos en la pesadilla del hombre americano,
que es jugar al juego del autoengaño.
Llamanos a esto sociedad,
un mundo lleno de seres asociales que se confiesan ante los espejos
que solo piensan en robar hasta las ansias a otros.
Esos otros si los que podriamos vivir
esos otros con los que compartir
donde quedo convivir.
Cienes y cienes de horas encerrado en mí
vanagloriandome ¿que vida es esa?
esa vida de fantasma de tu esposa, de amigo de los muertos
del mas visto de los tuertos.
Nadie es perfecto , la perfección no existe,
solo nos queda luchar
por mejorar, por compartir, por soñar
por vivir respentando en el amar.
Sin tu voz no soy nada,
con tu voz lo soy todo
dejemonos de costillares de oro
cooperemos todos.
No soy mas que vosotros, soy una parte imprescindible de ese todo.
Adrián Ruiz Ibáñez. El aprendiz de poeta.

jueves, 16 de agosto de 2007

Fraseología.

No hay nostalgia peor que añorar lo que nunca jamas sucedio, si quieres algo intentalo.

Parece una frase tonta pero es una frase que puede ser uno de mis principios de vida, muchas veces nos pasamos la vida leiendo libros vacios, teorias que no dicen nada, creo que es triste, bueno Buendia, esta es la familia del libro que os recomiendo encarecidamente cien años de soledad.

Caerse esta permitido, levantarse es obligatorio. Otra frase que puede definir parte de mi filosofía. Me caido mil veces y me levantare otras mil, y eso que soy un flojeras.

Para poder morirse primero hay que estar vivo, en esta quiero reflejar lo insulsa que puede llegar a ser la vida de uno, con esas actividades prefabricadas, en la que no entra ni gota de imaginación, esos momentos en que las personas parecen muertos en vida, que pasan a tu lado y no te ven y si te ven pasan como si fueras un extraño.

Todo lo dicho es dicho por alguién, esta frase no hace mas que recordarme que detras de cada acto, que cualquiera puede considerar banal, se encuentran personas con intenciones, propositos y finales. Que no hay que ser digamos ingenuos, que las cosas no pasan por que si que detras de cada acto o hecho a parte de las cuestiones que nos constriñen existen personas con finalidades. Y en un mundo en el que el egoismo individualista es el que manda, unos pocos son los que manejan y otros los manejados estos, los que manejan se lo montan muy bién se apoyan los unos a los otros o se las apañan para que te vuelvas contra tí mismo.

Bueno que nada, que todo que la vida no tiene punto final..........................

Adrián Ruiz Ibáñez.

sábado, 11 de agosto de 2007

Reseñas a noticias importantes.

Crisis en el mercado inmobiliario de la suprapotencia mundial Estadounidense, el mercado hipotecario hace crack, el mas grande se hunde. Será esto un anticipo de la llegada, a la mater españa, de otra crisis. En resumen el gigante atemorizado ¿cual sera el siguiente paso?

Reciprocidad.

Uno no siempre recibe lo que da
pero siempre da lo que recibe.
La venganza plato que se sirve frio es un mecanismo muy usado
pero en una sociedad en la que priman los interes egoistas y la visión del otro como un competidor en lucha por los recursos, a veces por escasez otras por un mayor trozo del pastel, la reciprocidad cooperación y ayuda, entre personas se ve como una cuetión alejada del hombre cabal.
Se nos dice mirar por vosotros, y no mireis por los demas, no sacrifiqueis nada de lo vuestro en pos del benficio de los otros a donde hemos llegado, si incluso en septores que se dicen de izquierdas ha calado este mensaje.
Se búsca casi en todo momento el bién particular, y se olvida uno del bién social, nos olvidamos de que para que mejoremos incluso nosotros tiene que aumentar el pastel no repartirselo unos pocos en su mayoria y que otros pocos se queden sin nada esto solo crea tensión y luchas. Debemos buscar el bién para todos y este no llegara nunca si el fruto de lo que produce cada uno, es aprovechado por otro que no a puesto nada en el trabajo realizado.
Si el trabajador le da al dueño parte de el fruto de su trabajo, no deberia este hacer lo mismo, a se me olvidaba los dueños no producen frutos de su trabajo por que este es inexistente se límitan a jugar a las cartas en el mercado financiero contratan gestores que els llevan las empresas y descansan del agotamiento que les produce coger el movil de vez en cuando, y lo mas triste es que estos son los ejemplos a seguir del siglo XXI, que triste que no se ahoguen estos peces de ciudad.

jueves, 9 de agosto de 2007

Grecia. La polis,la arete y el logos.

La organización politica fundamental que surge en la antigua grecia es la "polis" en esta cicilización y mas concretamente en la orgnización social llamada antes mencionada, funciona como piedra angular sobre la que gira todo la ley.
Aristóteles concibe la "polis"como el unico lugar donde el hombre es capaz de guiarse por sus intereses y desarrollar su "arete".
La "arete" o virtud para Aristóteles es la capacidad que cada hombre lleva escrita en su esencia, en su propia naturaleza.
Esta comuidad reflexiva que enmaraca el término tan manido de sociedad civil, es el único espacio donde se puede llegar a un orden socila justo.
A este orden se llegara con la ayuda de el "logos" que se puede definir como razón y también es importante que la civilización griega creyera en un hombre social como principio natural.
Esta forma de concebir la naturaleza humana quizas se pueda observar con cierto recelo desde de la actualidad donde hemos llegado al individualismo extremo en cierto sentido, esto puede venir quizas en cierto sentido de como concibe "Hobbes" al ser humano como un hombre para el otro hombre, esta visión me parece totalmente deshumanizadora.
Creo que desde hace tiempo se vienen predicando una serie de teorias como la del choque de civilizaciones de Samuel Huntignton, que son del todo fallidas, creo que no son desinteresadas y que lo que buscan es crear un clima de odio e incapacidad de unión en empresas politicas entre los seres humanos.
La cientificidad o no de estas teorias es algo que debemos de poner en la palestra mi intención en éste artículo no es esa, desde luego la tensión por la obtención de recursos puede llevar a cierto choque, sobre todo si se ve al otro como un posible enemigo, pero si concevimos al ser humano como un ser social por naturaleza, estas tensiones se deberián de convertir en una cierta coperación mutua.
Realmente si vemos como por ejemplo destaca Wallerstein o se ve detras del internacionalismo obrero marxista o de oto tipo, una estuructura social global, debemos cooperar por que esta sea mas justa, que sea quizas la "polis" global que nos lleve a un sistema mundial mas justo.
Adrián Ruiz Ibáñez. Zoon Politikon

lunes, 6 de agosto de 2007

Desde Rusia con amor.

Hace mucho que callo el muro ese muro que dividia en dos europa y con el que llegaba la libertad para los paises de la Unión Soviética llegaba para Rusia la Panacea que les iba a salvar les habiamos exportado la democracía. Bién, el viernes estuve con Ivan un Ruso que vive bajo el gobierno del nuevo zar Ras-Putín con dos partidos mayoritarios le apoyan (Rusia Justa y Rusia Libre) es decir cuasiturnismo y se ha dadoun gran repliegue en cuanto a los avances en materia social a los que habían llegado.
Privatizaciones y seudoprivatizaciones de todo servicio público y por supuesto enriquecimiento de toda la antigua cúpula política que llevo a cabo la transición de un modelo al otro.
La situación del movimiento obrero allí la que interesa, se asemeja mucho a la que tenemos aquí burocratización y desmovilización.
En cuanto a la vivenda un alquiler mas caro de aquí y con menos capacidad adquisitiva que nosotros incluso, bendito cambio, se va un sistema viciado y viene un sistema en el que solo hay vicio, no se ,que pena, ¿llegaremos a tener alguna vez un sistema justo? Lo veo difícil.

A vueltas con Wallerstein

Los Sistemas Mundo:
Para definir los sistemas mundo de Wallerstein primero, tenemos que ver como se produce para el cambio social. Esto esta conectado con la noción de sociedad para él. El término sociedad, de la manera que nosotros lo utilizamos sociedad igual a nación no le es valido. La sociedad solo se puede estudiar a escala global como un todo donde las partes se interrelacionan. Por lo tanto los fenomenos se dan a escala planetarea.
Para el las sociedades son sistemas históricos que tienen una fase de desarrollo y otra de decadencia.
LOS TRES TIPOS DE SISTEMAS HISTÓRICOS:
Wallerstein diferencia entre tres tipos de Sistemas cuya diferncia clave es el modo de producción.
Estos tres se dividen en Minisistema, Imperio-Mundo y Economía-Mundo.
El primero se basaba en un modelo de intercambio reciproco y de linaje. Y de economía(caza, recolección,agricultura).
El segundo era un sistema redistributivo tributario de producción agricola y donde la administración se apropiaba de parte del excedente.
Por último el tercer tipo es el cararcterizado por el modelo económico Capitalista.Basado en la obtención de beneficios,la acumulación de capitales y sin dominio político, sino dominio distributivo del mercado.
Este modelo es el que se ha acabado imponiendo desde 1450 que se hizo fuerte en Europa hasta 1900 que se extendio al resto del mundo.
TIPOS DE CAMBIO:
Son transformación que es el paso de un sistema a otro por causas internas; la incoporación que lo es por causas externas al sistema; las rupturas que se producen por el desmoronamiento del sistema; la continuidad que se da en la dinámica interna del mismo sistema.
EL DESARROLLISMO:
Las tesis de Wallerstein rebaten las teorias de la línea desarrolista en todas las sociedades. Le da mucha importancia a la idea del desarrollo del subdesarrollo de Frank.

Reirse por no llorar

Hoy lunes 6 de agosto a eso de las 14:30 de la tarde me han dado ganas de reirme por no llorar el valor cambio de las cosas esta totalmente desdibujado.
Bajo a una tienda en busca de un preciado manjar que tiene un elevadisimo coste de producción un melón. Y asombrado me dicen el precio, y nada baratisimo solo 5,10 euros. Lo mas gracioso es que al entregarselo a la titular del dinero una pensionista que subsiste con el salario mínimo me ha dado um ataque de risa y no tiene nada de gracia. Pero es que este sistema de intercambio económico que llamamos capitalismo es muy justo para muestra un botón.
Los precios se encarecen pasando por ochenta manos que sacan beneficios pero que mas dara, unos preocupados por que no pueden arreglar algo tan sencillo como la cisterna del vater y otros que con mover los dedos ya lo tienen todo hecho. Esto es así luego que si hay conpiraciones no se, que complejo no mejor, bueno me tapo los ojos y me quedo en el país de la mil maravillas.
Vamos, vamos a viajar en el comodo asiento del conformismo y a vendarnos los ojos que no pasa nada.
Adrián Ruiz Ibañez Zoon Politicon

domingo, 5 de agosto de 2007

Desvarios Mágicos Uno

Lo tengo claro, cuanta clarividencia !eh!. Mi problema es que me enamore de un hada y de un hada uno no se puede enamorar. Porque uno quiere besar a un hada, pero a las hadas no se las puede besar, cuando uno lo intenta estas desaparecen. Bueno quizas un día esta pierda su magía y baje a la tierra ,mientras, la vida sigue más vale que me enamore de una persona son menos complicadas.
Melquiades.

Texto G8 Corriente

Intervención de Marco Rizzardini en el acto contra el G8 en Lavapiés, Madrid.

“Nuestro objetivo con el ALCA es garantizar a las empresas norteamericanas el control del territorio que va del Polo Ártico hasta el Ántartide; libre acceso sin ningún obstaculo o dificultad para nuestros productos, servicios, tecnología y capital en todo el hemisferio”. Año 2000, General Colin Powell, en aquel entonces Secretario de Estado de EE.UU. De esto va la cosa…


“No hay alternativas”, este principio inspirado por la ex lady de hierro Margaret Tatcher es lo que ha inspirado a los más belicosos partidario de la globalización ultraliberal. El derrumbamiento del Muro de Berlin y la disolución de la Unión Soviética enfrascada en una loca carrera hacia la via criminal al capitalismo, parecían permitir que el proceso de la llamada globalización pudiese dar un fuerte acelerón y el mitico “mercado mundial”estar al alcance de las manos, de “sus” manos.

La afirmación del pensamiento único, del mito de la liberalización y del crecimiento cuantitativo ilimitado, de la utopia de la abolición de ciclo económico; en sintesis, la universalización del paradigma dominante de desarrollo según el cual los derechos fundamentales de los seres vivientes y del medio ambiente tienen que considerarse como obstaculos y no como principios fundantes de la economía y de las finanzas, han podido, en estos años, alimentar un falso dogma, el de la ineluctabilidad de la globalización.

En todos los lados, el la derecha y en nuestra maltrecha y cooptada izquierda, se oyó decir que la globalización era un hecho, un evento ineludible e inmodificable. Con una concepción determinista y cuando menos fatalista de la historia, se constataba “el fin de la historia” y, por ende de la política[1]. Con todo, es indudable que la disolución de la eficacia y de la centralidad de la política y del actuar político son elementos caracterizantes de la era post-moderna. Sin embargo, y esto lo recojeré más tarde, es exactamente desde la reapropriación, reafirmación de la política , con la P mayuscula, que necesariamente deberá de pasar la elaboración de una alternativa, de las alternativas. Recuperar la políticaes recuperar la iniciativa, imponer conflicto, arriesgarse. Para ser sujetos sociales, “protagonistas”, hay que “hacer” y el onanismo circular, depresivo o autosatisfecho, no sirve para nada.

Derrumbemos, pues, los falsos mitos: el aspecto de la globalización más controverdtido y devastador, es decir el intento de exportar a todo el planeta la doctrina del llamado “Consenso de Washington”, no ha sido un fenomeno natural, sino el resultado de elecciones políticas y económicas bien claras y caracterizadas que han hallado su primera aplicación en las prioridades programáticas y en el actuación de las tres instituciones que tienen en sus manos las rendas de la economía y de la finanzas global: las instituciones de Bretton Woods: Banco Mundial, Fondo MonetarioInternacional y GATT-Organización Mundial de Comercio.

“Consenso de Washington”, recordaré por si acaso, que ha significado más de 15 años de políticas de privatizaciónes, de ajustes estructurales, de desregulación, de apertura financiera y comercial, de transnacionalización de las economías, de expansión de los espacios financieros especulativos, de desmantelamientode las políticas sociales y de, donde existía, drastica redución del Estado de bienestar.

Como no es este ni el lugar ni el momento de demasiadas profundizaciones analíticas, plantearé de forma esquemática algunas tesis.

1ª Hoy por hoy la expansión globalizada del capitalismo produce polarización e incremento de las injusticias y del desigualdades, con auténticos desastres sociales ecologicos y geopolíticos. Hay están los datos y los informes del PNUD, de la FAO, de UNICEF, del mismo BM para certificarlo.

2ª El proceso de globalización está inscrito en un marco de violentisimas luchas para la supervivencia de las empresas transnacionales a partir de una creciente polarización en bloques económicos y en un contexto geopolítico caracterizado por el imponerse de Estados Unidos como única superpotencia militar. Globalización capitalista significa entonces: competencia creciente entre grandes corporaciones por el mercado existente, lo que implica un aumento relativo de los costes de de transacción frente a los costos de producción. La exacerbada aceleración de la concentración empresarial y de las fusiones acontece primero en el interior de las fronteras nacionales para alcanzar un ventaja comparativa en las fusiones internacionales. En este sentido, la importancia creciente de esas fusiones internacionales en un bloque económico (Unión Europea), trae consigo la constitución de otros bloques hemisfericos o regionales(NAFTA; ALCA; MERCOSUR ASEAN…)

3ª Lo anterior lleva a la aparición, tras la retórica del aumento de la competitividad, de oligopolios globales y a una confrontación económica entre las 3 o 4 grandes potencias económicas en lugar de fomentar el crecimiento económico. La búsqueda del máximo beneficio de las transnacionales conduce pues al estancamiento económico a escala global, en donde también la privatización de las empresas anteriormente estatales contribuye sólo a la concentración de la riqueza existente en vez de permitir que se vuelquen energías y recursos al crecimiento y al desarrollo sostenible.

4ª Estos procesos han ido conformando una fase historico- económica cuyos actores principales son:
a) una oligarquia financiera-especulativa internacional que aparece como fuerza social dominante, mayoritariamente blanca, de origen europeo, siendo una capa social, una casta, altamente dinámica en su ser parasitaria visto que realiza su actividad económica de forma esencialmente especulativa, absolutamente conciente de sus intereses y despiadadamente desprovista de “complejos”[2]
b) las grandes empresas transnacionales;
c) los países más poderosos. Se trata del G8, las antiguas potencias colonialistas europeas, Estados Unidos (sobre todos), Japón, Rusia (cada vez menos) y, los paises llamados emergentes: China, India y Brasil.

5ª quien manda, quien gana y “corta el bacalao” en esta fase despiadada del capitalismo se ha evidenciado claramente en las dos últimas decadas. Veamoslo siguiendo cuatro ejes estructurales principales.
a) están los que pueden ejercer poder real sobre los demás estados y dentro de las fronteras del propio. Es decir: pueden garantizar “seguridad” o amenazarla o incluso impedirla. EE.UU., algunos grandes países de Europa, Japón (el G7, 13% de la humanidad), en parte Rusia (con lo que completamos el famoso G8) y China. Los marines, las bombas nucleares, los portaviones, la OTAN etc. son sus argumentos más convincente en última instancia. El fracaso anunciado de la Cumbre de Heiligendamm de estos días, nos dice también que el G8 como centro de control político de las estructuras económicas globales ya no funciona. Las montañas siguen pariendo el ratoncito.
b) Los que pueden, están en condiciones de ofrecer o retirar credito e inversiones. Manipular el valor de sus monedas, alterar los tipos de cambio. Estas operaciones las llevan adelante la oligarquias financieras internacionales con sus grandes bancos de inversíon, las grandes fondos de capital de alto riesgo, los bancos centrales de EE.UU, Europa, Japón y las Instituciones Financieras Internacionales BM, FMI (y los diferentes bancos regionales). En lo que más concretamente se refiere al BM y a las demás IFI, es interesante notar como las grandes potencias económicas, digamos los países de la OCDE, son las que imponen sus reglas y sus políticas, mientras todos los demás países, los del Sur, son los que las tienen que soportar. Obligan a los demás, a los más pobres, a hacer lo que ellos no hacen (el ejemplo más claro es el de la Agricultura). Su papel se ha ido progresivamente pervertiendo desde su misión fundacional, llegando a financiar cada vez más los planes de ajuste estructural (en el año 1999 casi el 65 por ciento del total de los prestamos), concediendo prestamos de apoyo a las políticas de privatización y de garantia para los inversores privados, creando así, en lugar que “desarrollo”, un ambiente favorable para las inversiones de las transnacionales y siendo, de hecho, los “cobradores del frac”de la deuda externa. Todo esto marcando conjuntamente con el FMI las estrategias nacionales y regionales de los paises de Africa, América Latina y Asia, practicando todo tipo de ingerencia para garantizar la valorización de capital desde una perspectiva mundial y legitimando el conjunto del modelo económico-político-social dominado por el Centro. Ambas instituciones han llevado a cabo además un machaque ideológico inmenso, trufado de mesianismo y de promesas nunca cumplidas de paraiso futuro. Unos planteamientos fundamentalistas con unos discursos cerrados, basados en una lógica circular y autorreferencial[3].
c) Tercer eje es la estructura productiva y distributiva, la que conforma el comercio mundial de bienes y e servicios. Aquí es donde se ejerce el poder sobre lo que se puede producir; donde y por quien será producido; en que terminos y en que condiciones, con que costes de materias primas y trabajo. El sujeto dominante, el actor principal, son las grandes empresas multinacionales y las transnacionales, su agencia: la OMC. Desde la Conferencia de Singapur en 1996, luego en Seattle y después en Doha, es incapaz de alcanzar cualquier acuerdo en lo referido a la reglamentación de la Inversión Directa en Extranjero (IDE), las políticas de “libres competencia”,las facilidades comerciales, el acceso a las contratas publicas y los GATS (privatización de los servicios publicos).
d) Ultimo eje, y no por esto menos importante, es el referido a la capacidad de controlar el acceso al conocimiento y a la información y también de definir su naturaleza. Se trata de los monopolios informativos, en proceso acelerado de fusión y concentración, dotados de un poder inmenso a la hora de imponer el modelo consumista-publicitario propagandistico vigente y la simulación “democrática” filo-occidental. Es un ámbito de gigantescos negocios en el que los monopolios consiguen el control casi total de los mensajes emitidos.(Prensa, televisiones, grandes grupos telefónicos e informáticos, productoras cinematograficas, editoriales, satélites…). En este campo probablemente la brecha Norte Sur sea más gigantesca aún que en los demás sectores económicos y sociales.

6ª Los extensos y vertiginosos movimientos del capital financiero, las deslocalizaciones productivas, la busqueda exasperada de nuevos mercados, la brutalidad militarista de un Centro capitalista en crisis, además de desestructurar sociedades en el Norte, han vuelto a escribir la geografía del planeta, replasmando economías, poderes y soberanías. Sin embargo, ni siquiera los ajustes impuestos a un Sur ya desangrados por siglos de colonialismo, por la Deuda externa y por el Intercambio Desigual, o el cientifico y criminal desmantelamiento de la capacidad productiva de loa antiguos países del Este de Europa, ha servido para garantizar la perdurabilidad de su modelo, el ansiado balón de oxigeno que permita exorcizar para siempre el cierre de ciclo y la recesión. Son insaciables, para ellos todo vale, pero están abocados al fracaso[4]: fracasó la reunión del G8; fracasaron en Seattle; fracasaron en Doha con la OMC; fracasaron en Praga, en Genova; fracasarán en Iraq. Argentina se ha librado del FMI y del BM, Bolivia y Venezuela también, China, India y Brasil crecen justo porque nunca han aplicado sus recetas. También, mal que le pese, Cuba sigue liderando en los indices de protección social de su continente.

7ª La guerra es la consecuencia lógica de esta situación para la potencia militarmente hegemónica y economicamente en crisis relativa. Según Robert Kaplan, analista de pro estadounidense-israelí, “el momento imperial norteamericano no durará mucho más de dos décadas.(…) Asia prepara su resurgimiento”. Desde la última invasión de Iraq, si os fijais, se acabó el cuento bonito de la gloriosa globalización. Ahora valen las relaciones de fuerzas puras y duras. Ellos lo saben: llevan decadas ensayando lo que J. O`Connor denominó “War Fare State”, EE.UU. canaliza la mayor parte de sus inversiones publicas en el sector militar (y a subvencionar su insostenible agricultura). El gasto militar norteamericano es superior de por si sólo al de todos los demás países del mundo, el de la OTAN alcanza el 70% del gasto total. Hoy día, frente a los desastres derivados de la imposición practica de las recetas neoliberales, el capitalismo muestra evidentes pulsiones neoautoritarias también en su Centro. Sabe que los niveles de destrucción y desestructuración social causados producirán malestar y conflictos crecientes. Los grandes movimientos de población, las emigraciones masivas son también un aspecto de esto. Estos días nos demuestran que ningún G8, ninguna CIA, ningún Robocop alemán o italiano podra “controlarlos”en un marco todavia compatible con la democracia o la paz.

8ª Los movimientos económico, apoyados por la subordinación de la política y el accionar de los medios de comunicación masiva, han fomentado la transformación acelerada y definitiva de los espacios naturales y sociales en espacios mercantiles.
En una fase tan caracterizada por la subsunción real al capital, donde se lleva a cabo la colonización y la saturación de todos los intersticios de la vida social, el mercado parece adquirir la hegemonía incluso sobre la distribución de tiempo social, sobre las experiencias intersubjetivas, sobre la vida cotidiana. Sin embargo más allá de sus declaraciones y sus llamamientos retóricos, el sistema social capitalista ha ido progresivamente debilitando la integración social de los sujetos, proponiendo como sucedáneo tan sólo identidades e integraciones sistémicas mass/mediadas o publicitarias. El problema de la vinculación social y de la socialización estable, no lo tiene realmente resuelto, sólo se enmascara, se desplaza amplificándolo, causando, eso sí, que se haya hecho novedoso y mucho más dificil plantearlo de manera colectiva y radical. Existe la adicción consumista, se impone la inseguridad y el miedo, sin embargo, probablemente, el talón de Aquiles de este tardocapitalismo está en su latente crisis de legitimación, en su ausencia de motivaciones, en su radical falta de perspectiva y de proyecto, hecho este que hace al mismo tiempo necesaria (fijaros en su obsesión por las encuestas…) y altamente aleatoria la “lealtad de masas” hacia su poder. Lo hemos visto en Seattle, lo hemos visto en España con el movimiento contra la guerra y el 13 de marzocon las mentiras sobre las bombas en los trenes: la debilidad de las fidelidades, de las vinculaciones, es la grieta a través de la cual, en época de convulsiones, unas organizaciones sociales a la altura de la situación, deberían saber introducir propuestas organizativas autonomas, y liberar inteligencia social alternativa a la subordinación ideológica a los mecanismos de explotación, marginación y de desarrollo/subdesarrollo que no saben justificarse si no es previniendo y engullendo todo elemento de desestabilización, si no es presentando circularmente como fin colectivo su propia autoconservación.

COMPAÑERAS, COMPAÑEROS, OTRO MUNDO ES POSIBLE , pero unicamente si asumimos que es posible transformar radicalmente lo existente, si podemos volver a pensar el conflicto y la rebelión. Unicamente si seremos capaces de volver a identificar la figura y la consistencia de los sectores lesionados en las diferentes fronteras en las que se situa hoy la acumulación del capital. Unicamente si la POLÍTICA, la de verdad, vuelve a restablecer su primacía, y con la condición de que se reconozcan con claridad intereses comunes, se establezcan complicidades de mil idiomas y de que la organización, el contrapoder, la voluntad colectiva vuelvan a gobernar sobre los cascotes de la metrópoli. En la Periferia, en el Sur, millones de seres humanos llevan decadas jugándosela.



Madrid, 8 de junio de 2007

[1] Evidentemente, lo que culmina la negación de la política es la eclosión del discurso identitario- tanto “occidental” como “antioccidental”-que, desembarazado de cualquier resquicio de discurso critico, dejó la vía abierta a la globalización neoliberal.
[2] “Sin complejos” era también J.M. Aznar, premiado con el consejo de administración de New Corporation de R. Murdoch y ahora ascendido a asesor del fondo británico de capital de riesgo Centaurus Capital. En general, se impone el modelo de “puertas giratorias” y de gente “sin complejos” entre responsables de la administración publica y grandes empres privada: Robert Zoellick, la nueva propuesta de EE.UU. para presidir el BM, primero fue diplomático, luego asesor de Goldman Sachs, miembro del lobby israelí…, Dick.Cheney, jerifalte de la compañía Halliburton y luego vicepresidente de EE.UU., etc...;
[3] Encubriendo de forma pseudocientifica el saqueo neoimperialista y retrotrayendonos al siglo XVIII con su caricaturización de las sugerencias de A.Smith y de Mendiville sobre “la mano invisible del mercado” y la prosperidad social como fruto de “los vicios privados”.

[4] Aunque, evidentemente, lo que no pueden hacer entrar por la puerta (formalmente) nos lo intentarán meter por la ventana.

Este texto no es mio evidentemente es de un compañero que comparte mi lucha y estoy encantado de poder añadirlo a mi blog espero que no le importe.

Espejismos.

Ya esta ya lo entendi todo, ahora ya me creo lo increible. El capitalismo es lo mejor, la pobreza es un reflejo, no existe. La policia nos protege de sufrir el ataque masivo de la autodestrucción de nuestros malvados pares.En definitiva este mundo no puede ser mas justo.
Adrián Ruiz Ibáñez Zoon Politikon.

Noches de Funeral.

Loca idiotez,
uno indeciso, uno intranquilo , uno en extrema desnudez
¿ vuelta a la niñez?
extremo parbulo, ¿porque demuestras tanta idiotez?

A tus amigos amargas,
a uno le faltas, a dos les sueltas la llantera larga
¿ que es la madurez ?
la madurez es la niñez multiplicada por cuatro.

De señorita maldita te enamoras que carga
tu cabeza abotargas,
y a ella sin mas culpa que la de ser simplemente ella
quizas las vestiduras rasgas.

Otra mujer, otro fracaso
planes de boda
que no que no es hora
pero uno indeciso, uno intranquilo ,uno en extrena desnudez,
no tiene ni la valentía ,ni la avidez de pasar a la carga señor juez.
El aprendiz de poeta

Inmanuel Wallerstein 1º aproximación.

QUIEN ES:
Nacido en Nueva York fue historiador y un gran teórico a nivel macroeconómico de la economía global capitalista. Crítico este sistema y su critica inspiro a gran parte de movimientos antisistema y anticapitalistas.Su crítica viene recogida en su mas importante obra "El moderno Sistema Mundo".
Se le presenta como un pensador en línea teorica directa con Karl Marx y Fernand Braudel.
Por último este pensador rechaza la noción de tercer mundo y anticipa con gran acierto el conflicto Norte y el Sur .(fuente:Wikipedia)
LOS SISTEMAS MUNDO:
Las teorias de Walerstein se integran en la corriente explicativa del mundo como un todo una estructura social mundial donde se da la unicidad global.
Para Wallerstein la Economía Mundo Capitalista tiene sus inicios en Europa hacía el 1450 y se extiende hasta que en 1900 abarca todo el globo.(fuente:Taylor,Economía-Mundo Estado-Nación y Localidad)